亡者24小时后家属才请去念佛，要去吗？如何做？（文声对照）

有的家属不知道助念的黄金时段，往往人去世了才联系助念，甚至有的亡人已经走了24小时、两三天，也经过了哭泣、搬动、放冰棺，这个时候才来找我们。我们是否要前去助念？如果不去的话，在寺院挂牌超度、回向可不可以？如果去的话，还是按照正常8小时、24小时那么念佛吗？还是说我们去，按超度形式唱赞、念《弥陀经》、念佛回向一个小时，跟他结个缘呢？

总的来讲，是求利益最大化。

亡者家属请我们，只要我们能安排得过来，还是尽量去。这个去，跟在寺院里，它差别在哪里？去的时候，你可以要求亡者的家属配合，就是通过这次超度、开示，可以为亡者的家眷讲述六道轮回，讲述念佛往生极乐的好处，也让他们增长善根，形成念佛的一个基本认识；使他们参加念佛，有念佛的体验：这些在寺院里就难以达到。

所以，我们不光是对这个亡者，亡者的家人也需要了解佛法。这是一个难得的劝化众生的机会。

何况既然对方请我们，他都有这个意愿，也让他的心灵得到安慰，得到佛法的舒解。

所以，以这个为原则，去的时候，不光是搞一些仪式化的东西。因为仪式化的东西热闹好看，并不怎么中用。当然，根据家眷的要求，你做一点安慰他，也是可以的。

我觉得最重要的是要有语言的开示，要引导家眷和我们一起闻法、念佛。这样，时间可以分为上午、下午，安排得宽松一点，不必是8小时、24小时不间断。总之宽松点，就是以闻法为主。然后闻法歇下来之后，如果安排得过来，还是要有人给念佛。如果安排不过来，用念佛机，或者换着班。如果有两堂的话，那么效果就不错了；做不到两堂，那至少是一堂。

当然，这些没有条件的话，在寺院里挂牌超度、回向都是可以的。

所以，大家一定要有概念：我们去助念，不光是针对亡人，更重要的是对他的家眷培养佛法善根，是阳上、亡者一道度，这才有好的效果，扩大战果嘛。也不至于让人家认为“佛教是专门送死人的”，那活人更是我们预先调化的。

南无阿弥陀佛，谢谢。

/ 往期精彩 /